목판본 언해에 비하여 필사자의 한문에 대한 한글 맞춤법이 일부 다른 형태로 풀어 쓴 것을 볼 수 있다. 시대적 반추를 할 수 있는 사내를 남자로 겨집을 녀자로 표기하였고 스승을 스생으로 표기하였다.
아래는 출품된 내용의 일부를 비교하여 볼 수 있도록 적어 놓은 것으로 기존 목판본 소학언해의 내용 중에서 일부가 생략되어 나타나고 있다.
(1) 오래된 장축(長軸)
의 소학언해 한글 두루마리
520cm
내측에 갈호대 생자하거든 모든 어미와 간할쟈를 반다시 너그럽고 누그러오며 자상하고 인해하며 온하며 어질고 공슌하고 조심하며 삼가고 말슴 적은이를 하야 하여금 자식의 스생을 삼을지니라
아해 능히 밥 먹을만하거든 올혼 손으로 먹게 갈으치고 능히 말하거든 남자난 빨니 대답하고 녀자난 느죽이대 답이 하며
칠년이 되거든~~~
내칙에 말하기를, 자식을 낳거든 너그럽고 순하고 어질고 조심하고 말 수가 적은 사람을 가려 유모로 삼고, 아희가 능히 밥을 먹거든 오른손으로 가르치고, 능히 말하거든 남자는 속히 말하고 여자는 늦게 말하게 가르치고
(2)향기도 언문
200cm
인간 세간의 하늘일도 만흘시고 대장부 공명안중도를 일루시니 학업을 힘쓰다가 어른 선비됨은 후의 ~
(3)칠우지젼 규방 가사
칠우지전'은 조선시대에 작자 미상으로 쓰인 고전소설 규중칠우쟁론기(閨中七友爭論記)**을 말하며, 바느질 도구인 자, 가위, 바늘, 실, 골무, 인두, 다리미를 각각 의인화하여 '칠우'라 부르고 이들이 서로의 공을 다투는 이야기입니다. 이는 남성들의 문방사우와 대비되는 여성 문학의 한 형태로, 인간 세상의 처세술을 풍자하고 직분에 충실한 삶을 추구해야 한다는 주제를 담고 있다.
(4)당나라 시인 왕발의 등왕각시 병서(滕王閣詩 並序) 언문으로 예전예 쓰이던 한글 형태를 알 수 있는 언문 문서
남창(南昌)은 고군(故郡)이요
홍도(洪都)는 신부(新府)라.
성분익진(星分翼軫)하고 지접형려(地接衡廬)하며 금삼강이대오호(襟三江而帶五湖)하고 공만형이인구월(控蠻荊而引甌越)이라
물화(物華)는 천보(天寶)라 용광(龍光)이 사우두지허(射牛斗之墟)하고
인걸(人傑)은 지령(地靈)이 서유하진번지탑(徐孺下陳蕃之榻)이라.
(5)왕발(王勃), <등왕각시서(滕王閣詩序 )
嗚呼 (오호)라 勝地不常 (승지불상)이오 盛筵難再
(성연난재)니 蘭亭已矣 (난정이의)오 梓澤丘墟 (재택구허)라
아아, 명승지는 항상 있지 않고
성대한 잔치는 다시 맞기 어렵나니
난정은 이이 버려졌고
재택은 페허가 되었도다
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