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[新刊序... 崇禎紀元後四甲寅(1854)四月下澣東化竺典盥手焚香謹序]와 책 형태나 행자수로 볼 때 1854년 강원도 철원 성주암(聖住庵)의 간행본과 동일본으로 보인다.
조선시대에 유통된 [유마경]은 [유마힐소설경직소(維摩詰所說經直疏)]로 구마라집이 한역한 [유마힐소설경]에 명나라 통윤(通潤, 1565~1624)이 주석을 단 것이다. [유마힐소설경직소]는 1854년 강원도 철원 성주암(聖住庵)에서 상 ‧ 중 ‧ 하 3권으로 간행한 대승불교의 재가주의를 천명한 불교 경전이다. 성주암본은 현재 여러 부가 남아 있다. 통윤이 주석한 [유마힐소설경직소]가 중국에서는 발견되지 않아 현재 한국에 남아 있는 소장본들의 가치가 크다.
[유마경]은 [승만경(勝鬘經)]과 함께 대승불교의 재가주의(在家主義)를 천명(闡明)한 경으로 널리 보급되어 사랑받아 왔다. 많은 한역본 중 우리나라에서 널리 유통된 것은 구마라집(鳩摩羅什)이 번역한 [유마힐소설경] 3권 3분 14품으로 불국·방편·제자·보살·문수사리문질·부사의·관중생·불도·불이법문·향적·보살행·견아촉불·법공양·촉루품으로 되었다.
[유마경]은 교리적으로 반야공관(般若空觀)의 사상에 의한 대승보살의 실천도를 고창(高唱)한다. 그러나 한편으로는 정토교(淨土敎)의 취의(趣意)에 의한 재가 신도의 종교적 덕목을 천명한 것이 특색이다. 제1 불국품에서 [마음이 맑아지면 불국토가 맑아진다]라고 한 부분은 이 경이 가진 근본 입장을 표명한 것이다.
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