[1] 스승 항재(恒齋) 이정규(李正奎)와 제자 아성(牙城) 이호창(李鎬昌)의 문답집 ‘시설록(侍雪錄)’과 ‘항재어록(恒齋語錄)’이 실린 필사본 > 제5회 고완관지

- [시설록 侍雪錄]

‘乙亥(1935)九月 日’의 필사기가 있다.

스승 항재(恒齋) 이정규(李正奎)와 제자 아성(牙城) 이호창(李鎬昌)과의 ‘독서유법(讀書有法)’ 등에 대한 질문과 답변으로 구성되어 있다. 화서 이항로, 이완용, 민영휘, 의당 박세화(1834~1910) 등에 대한 언급을 포함한 항일 관련 내용이 포함되어 있다.

[항재집] 부록 권1 ‘어록’의 ‘李鎬昌錄’에 6개 항목의 문답이 순서가 약간 바뀌어 수록되어 있다. [항재집] 어록에 보이지 않는 ‘先生曰’ 등으로 시작되는 15개 항목의 경우 [항재집]의 다른 권차에 포함되어 있는 지의 여부는 차후 대조를 통해 확인할 필요가 있다.

- [항재어록 恒齋語錄]

‘丙子(1936)九月 日’의 필사기가 있다.

이호창이 작성한 스승 이정규의 어록이다.

[항재집] 권8 잡저에 ‘우계록(愚契錄)’으로 제목을 달아 15항목의 문답이 대부분 수록되어 있다.

출품물에 ‘鎬昌問·昌問’으로 질문자를 표기한 것이 [항재집]에는 ‘或曰’로 되어 있다.

* 아성(牙城) 이호창(李鎬昌)

충청북도 충주 출신의 유생이자 한의사. 이호창은 어려서부터 한학을 공부하여 학식이 깊었으며, 한의사가 되어 지역민의 건강을 위한 의료사업에 공헌하였다. 1965년 충주향교의 장의, 1978년 성균관 전학, 1987년 충주향교의 전교, 1984년 충북유도회 재무부장, 1988년 충북유도회 정경부장 등을 지내면서 지역 유림의 지도자로서 활동하였다.(향토문화전자대전)

* 항재(恒齋) 이정규(李正奎, 1864~1945)

개항기 때, 유인석 의진에서 참모장으로 활동한 의병.

일명 장규(章奎). 호는 옥산(玉山). 충청북도 제천 출신. 소년시절부터 시와 문장으로 널리 알려졌다. 1895년 을미사변이 일어나자 스승 유인석(柳麟錫)과 충청북도 제천·장담(長潭) 등지에서 거의, 의진을 편성하여 참모장으로서 적과 접전하였다.

1896년 1월 유인석이 충주성을 점령할 때 참전하여 많은 전과를 올렸다. 2월에는 유인석의 종사관으로서 제천·충주·단양·풍기·평창 등지로 행군하면서 군수(軍需)를 증가시켰다.

3월에는 유인석이 판서 심상훈(沈相薰)의 설득을 듣고 조정에 의병의 입장을 전하려고 갔다가 심상훈이 의병을 보호할만한 위인이 못 된다는 것과 의병관계의 인물을 체포하려 하자 서울로 탈출하였다.

9월 유인석을 호위하여 서간도 통화현(通化縣)으로 망명하였다. 뒤에 유인석과 종군하였던 [종의록 從義錄]을 남겨 초기 의병운동연구에 도움을 주고 있다.

1977년 건국포장, 1990년 애국장이 추서되었다.

* [종의록 宗義錄]

이정규(李正奎)가 쓴 의병 종군기(從軍記).

한말 의병장(義兵將) 유인석(柳麟錫, 1842~1915)의 종사(從事)를 지낸 을미의병을 일으켰던 1895년에서 1910년까지의 의병 활동에 대해 기록한 것이다. 을미왜병의 배경으로 1894년 단행된 갑오경장이 실은 우리 나라를 소일본(小日本)으로 만드는 데 있었다는 사실을 쓰고, 1895년 을미사변을 보고 유인석이 문하생들과 함께 관동창의군(關東倡義軍)을 조직하여 거사한 시말과 저자 자신이 체험한 여러 가지 사실이 기록되어 있다. 저자의 증손 이영호가 소장하고 있다.(네이버 고전문학사전)

* [항재집 恒齋集]

충청북도 제천 출신의 문인이자 의병인 이정규의 문집.

이정규(李正奎)의 본관은 평창이며, 자는 치심(致心), 호는 옥산(玉山)·항재(恒齋)이다. 충청북도 제천 출신으로 1895년 이래 유인석 휘하에 종군하였다. 1977년 건국 훈장 애국장이 추서되었다.

제자인 김인수(金麟洙), 김용숙(金容肅) 부자가 정리한 유고를 중심으로 편찬되었으며, 동문인 조용학(趙鏞學), 이건모(李建模) 등에 의해 1974년 대전 명신사(明信社)에서 간행하였다. 이를 1997년 제천 내제문화연구회에서 다시 영인하였다. 그 외 관련 자료로 제천의병전시관에 통정잡고(通情雜稿)가 있다. 여러 잡문을 모은 책이나 대부분 이정규 관련 자료이다.

[항재집 恒齋集]은 16권 4책의 석인본으로, 크기는 18.9×28.5㎝이다. 내용은 항재선생문집 서문, 권1 시, 권2~4 서, 권5 잡저 독역기(讀易記), 권6 잡저 독서기(讀書記), 권7 잡저 종의록(從義錄)·의병정사(義兵情事), 권8 잡저 우계록(愚契錄)·산정문답(山亭問答)·한중문답(閑中問答)·쌍천문답(雙川問答)·산재한화(山齋閑話), 권9 잡저, 권10 잡저, 권11 서(序), 권12 기(記)·발(跋)·찬(贊), 권13 혼서(昏書)·상량문·고축(告祝)·제문, 권14 신도비명·묘갈명·묘지명·행장

, 권15 행장, 권16 유사(遺事)·어록(語錄)·전(傳), 속집(續輯) 신도비명·묘갈명으로 구성되며, 부록 권1은 어록·제문·행장으로 구성되어 있다. 책의 첫머리에는 이강협(李康協)이 쓴 서문이 있으며, 책 끝에는 이호창(李鎬昌)이 쓴 발문이 있다. 권2~4의 서에는 주로 의병 관련 인사들과의 서간이 수록되어 있어 제천의병의 거의 논리와 정신을 파악할 수 있다. 권7의 ‘종의록’은 제천의병의 전개 과정을 밝힌 것이며, ‘의병정사’는 의병을 비도라고 선전하였던 관군 측 논리에 대해 의병 봉기의 정당성을 주장하는 의병 측 입장을 밝힌 것이다. 권9의 ‘수변(讐辨)’은 의병 대의가 부자의 사사로운 정리를 넘어서고 있음을 적은 것이며, ‘전설변(田說辨)’은 전우(田愚) 계열의 출처관을 비판한 것이다. 권12의 ‘북정일기(北征日記)’는 1900년 스승인 유인석을 찾아 요동에 갔다가 귀국하는 과정을 기록한 것이며, ‘제천향약일기(堤川鄕約日記)’는 일제의 침략에 대항해 여러 사람의 힘을 결집시키기 위해 만든 제천 향약의 조직 과정과 시행 내용을 적은 것이다. 그 외 유인석·이소응(李昭應)·이강년(李康秊) 등에 대한 행장이나 서상열·안승우·이춘영 등에 대한 유사 등의 비지문(碑誌文), 잡기, 유사, 어록 등에는 이정규 본인이 견문한 내용을 중심으로 정리하고 있다. 부록에는 김인수(金麟洙), 이호창(李鎬昌), 구영회(具永會)가 기록한 어록, 제문, 김용숙이 쓴 행장 등이 수록되어 있다.

‘한말 의병이자 문인이었던 이정규의 학문과 사상을 살필 수 있는 자료이다. 특히 실제 의병 참여자인 이정규 본인이 견문한 내용을 중심으로 수록함으로써 제천의병 거의 인사들의 교류 관계와 이념을 파악할 수 있다.(향토문화전자대전)